採訪及文字整理文／許祐綸
佛道信仰中，拔超法會是為逝者所舉行的祭儀，在不同儀軌法事中，為亡者拔度超生，渡化生靈脫離漫漫冥路，重生彼界淨土。
林廷緒對這類儀典並不陌生。高雄出生，親族淵源與民間傳統信仰密不可分，他既耳濡目染，也充滿提問。踏上當代舞蹈編創的林廷緒，近三年開始以表演藝術展開對民俗文化的探索，三人舞作《八八》，便緣起一場莫拉克風災逝者的超渡法會，用當代舞蹈詮釋儀典，探觸亡者孤魂樣態，同時思索著消逝與存在。
以訪查開啟的創作進程
2017年，林廷緒完成探索乩身題材的雙人舞《一個不存在的身體》，思考著後續題材。當年下半，出家母親在高雄杉林鄉舉辦法會，超渡河邊罹難者，他因故未能參與協助，心感未竟，然而地緣連結，想起鄰近的小林村：2009年，莫拉克颱風襲台，中央山脈南段獻肚山在連日豪雨中崩塌，挾帶洪流土石，將山腳的甲仙鄉小林村落覆滅，帶走462位村民生命。十年過去，倖存者已分遷三址重建，獻肚山流下石塊堆砌成碑，與祭祀公祠在原址側邊高地，遠望過往家園。
林廷緒以此為題材，開啟《八八》創作計劃。而作品核心圍繞民俗文化的超度齋祭，發展舞者身體同時，需以訪查累積更全面的感知。他收集材料的歷程，包括實地觀察「觀落陰」裡的生死對話，也在中期前往小林重建社區，訪問倖存者的不同生命故事。因緣際會，2018年秋天，母親在小林村遺址為風災亡靈舉行的大型拔超法會，林廷緒參與其中，獲得強烈的經驗衝擊，作品亦得到更直接的具象素材。
他回顧，拔超法會於小林公祠開始，由清晨至下午，經文唱誦不斷、繚繞山谷；直至午後，紙紮龍型法船運抵會場，道士法師鳴擊鑼鼓迎接，此時神明降臨乩童肉身，揚舉召魂旛，送請小林亡魂牌位登上法船；鑼鼓不息中，眾人隨法船步行至村落原址；最終，火把點燃，法船、牌位與紙紮法器燒化的灰燼於山谷飛散，如祝願逝者苦難風逝、生者悲懷縹緲遠去。
以當代舞作轉譯傳統祭儀
法會參與歷程成為舞作發展軸心，也為編創者與這場風災的相會找到適當切口。林廷緒結合訪查體會與自身想像，交錯編創為作品段落結構。舞作首段，即以拔超法會的迎法船儀式為素材，聲音設計顏晟文的電子樂鋪陳雨滴水聲，洪于雯的現場堂鼓擊樂接以壯闊節奏拉開序曲，此時舞者謝宛霖、文韻筑、凃立葦彎身緩步入場，隨強烈節奏逐漸快速擺動。待擊樂稍歇，雷雨聲襲來，舞者緊臨彼此，從站立到堆疊、於地面舞動再至扭曲糾纏，隱喻亡者孤魂掩埋土石下的意象。接續，舞者身體漸趨輕盈飄逸，如靈魂脫離肉身後飄蕩；其後燈光轉紅，雙人舞繼之，舞者以不同層次力量驅動身體，演繹亡靈附身肉體的乩身，堆疊出強大的情緒渲染。
舞作至此進入節奏轉換，小林村倖存者周金源走上舞台，獨白其經歷；一旁舞者獨舞即興，身體形同周金源言語延伸，猶如佛道樂音繚繞，也令人聯想「觀音」字義上、「觀普世音聲」的悲懷。舞作最末，三舞者從緩動的肢體流轉漸漸鋪展，最後繞圓奔跑於招魂幡意象的龐大布條裝置下，讓觀者遙想法會終了時，靈魂隨法船焚燒灰煙飄遠消逝，終得昇西方極樂。
從生者尋覓存在能量
《八八》從對民俗儀軌的探索為創作軸線，談的是生命的消逝，但除了深刻注視生命終末與餘後，實更懷有對生者的敬意與生命力量描刻。林廷緒坦言，舞作重探龐大苦難場景，創作過程不免面對諸多自我檢視，「可是和倖存者談話，聽他們談著沈重的故事，卻感到每位活下來的人，都是份力量。我的作品，就一直在找這個東西。」
天上人間，逝者遠去，而生者努力將日子延續；這直面生死，以當代舞蹈所轉譯的傳統儀典、土地故事，終究意不在悲情回顧史事，而是將創作歷程中體悟的、關於存在的能量，透過舞作向觀者誠懇傳達。林廷緒磨礪出意志，提醒自己莫忘初心，務要創作踏實、窮盡環節；終究，民俗傳統從土地長出厚度，而藝術的探索，亦須虔虔而行。
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